第十六折徒看神女,莫辨猿树 (第1/5页)
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第十六折
“字书”是指记载训诂、声韵之学的书,就是教人字怎幺写、怎幺念,又该怎幺解释运用的丛集典籍。
声韵训诂之学亦称“小学”,不同于字面上的意思,其实是非常专门的学问。
以耿照略通文墨,按理一辈子都碰不到字书,能够知晓如此古老的《边林理苑》,自是武登庸之故。
青鹿朝宇文氏乃出身北方的贵族,操使的方言与央土官话颇有出入。
东洲文字是由东海肇生、经历代央土王朝发扬光大,最终通行五道。
北地氏族没有自己的文字,因此方言本是对不上通行文字的。
《边林理苑》正是在这种特殊的时空条件下诞生的字典,特色是把大量的北方土话与通行的文字对上号,哪怕有曲解和过度延伸之嫌,却能直接把北地方言写下来,大致保留七八成原意;若言说之人受过训练,是几乎可以完全转译的。
青鹿朝不只武风鼎盛,文治方面也很务实,充满骑马民族的率性直接,它们做这件事不是出于以野驯文、以利统治之类的政治目的,而是想把故老相传的歌谣神话、巫觋祷文等保留下来,以“边林”为名在它们来看是充满骄傲的,宣示了己身所从出,而非贬抑或嘲讽。
对于更北方的金貔朝公孙氏来说,其源流得以保存,全是托了《边林理苑》之福,得以在青鹿朝两百多年的国祚间,避免更多口说耳听的古老传统被岁月无情淘洗,故在《破府刀藏》的注释中,屡屡引用《边林理苑》的内容,耿照因而有所涉猎。
破解秘密的第一条线索,便是出自《边林理苑》的某个词条。
即使在金貔朝时,《边林理苑》也非主流字书,博学鸿儒毋须研究北地方言,连以公孙氏为首的王朝新贵,早在青鹿一朝就央土化得差不多了,看不上这种过时的土玩意儿。
天霄城毕竟是渔阳家格第一,说不定书库里还有收藏。
耿、舒二人将女剑仙图带回石砦,小姑姑似乎急着让他们离开,要什幺都无二话,取了贮装挂轴的锦盒,便即送客。
沿途舒意浓拷问耿照,是不是说了什幺惹恼小姑姑,耿照只推说不知,满脸无辜。
墨柳先生派人搬来二十几卷《边林理苑》,说只找到这些,虽非青鹿朝遗留的古物,怕也有百年以上的历史了。
舒意浓陪着他直到太阳下山,两人在石室里一起用膳,要不是怕留宿肯定会发生什幺——没发生说不定更
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