太子妃退婚后全皇宫追悔莫及第172节 (第1/3页)
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生也惊讶地抬起头。
簪缨语气轻扬：“到了这地步，自然一不做二不休，什么管用便用什么招。人是我救的，药是我出的，怎么，我不邀名图利，反放任旁人不识好歹吗？”
第135章
簪缨被严兰生一启发, 也是刚刚想到，她之前对佛教观感不佳，起因便是释无住对卫觎下的那句谶语。
虽则释大师已圆寂, 舍身奉出舍利, 救百姓于水火, 已令她的恶感转变，但是佛寺泛滥的弊端依旧存在。
从某种层面来说，当今的佛门团体在享受特权一事上, 与贵族世家有很大的相似性。
佛门寺院中同样存在着大量的荫客, 僧祇户, 佛图户，这些人受律条保护, 不服兵役不交课税, 也不入于户部籍册，导致钻空子的大有人在，寄名寺中，逃避徭役。
而一些高僧名尼又深受皇室宗亲的敬重, 有机会出入宫禁, 难保他们个个都如昙清方丈一样清正无欲, 但凡暗怀机心，便可唆摆掌权者, 干扰内政。
再者便是国中寺庙林立，占田为寺, 广纳庶民，不事生产, 长此以往于民生大计不利。
南朝是如此, 簪缨听说北朝皇室对佛教的追捧更为狂热, 必然不遑多让。
她若真能占住这个身份，经营出号召力来，便能引导佛教正本清源，去芜存菁，不再妨碍民生，也可还真正信佛人一片清明净土。
壮大声势，瘅恶彰善，重修户籍，有利国民，无论哪一条，皆与她的目标相一致。
那么何乐而不为？
簪缨从前排斥别人叫她小菩萨，是怕自己重生的秘密被发现，说到底，她只是在乎卫觎一人对此事的反应。
但形势推人走，如今出现了一条崭新之路，这个机会如严兰生所说，利大于弊，甚至无弊，她又并非真的出家，只是借势而为。
就像从前她讨厌傅则安，立誓再也不愿见他，而今兜兜转转，不也收下他在帐下效力吗。
人是可以变的，生意是周转出来的，若有利可图，她当然可以见机行事。她一点心理包袱都没有。
借用一句昙清大师的名言：利民的事，能叫骗么？
思及此处，簪缨定下心，对傅则安道：“思危的《讨庾檄文》我读过，文采斐然，朗朗上口，深谙煽动人心之道。你便配合二郎，将此事落实吧。”
傅则安愣了一下，没想到女郎会坦然提及这
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